Saruna ar LNF priekšsēdētāju Aivaru GARDU

– DDD: Pēc 22.jūlijā nenotikušā homoseksuālistu gājiena LTV ziņu raidījumā “Panorāma” tika parādīti kadri, kur jūs uz ielas satiekaties ar “Jaunās paaudzes” vadītāju Ļedjajevu. Daudzi Latvijas Nacionālās frontes atbalstītāji un laikraksta “DDD” lasītāji neizpratnē jautāja, kas gan jums var būt kopīgs ar Ļejdajevu?

– Aivars Garda: Patiešām, kopīga ir maz. Kopīgs ir tikai tas, ka mēs esam pret šo briesmīgo parādību kā homoseksuālisms. Vēroju Ļedjajeva pēdējā laika aktivitātes, uzstāšanos pret homoseksuālismu TV5, un, manuprāt, tas ir ļoti atzīstami. Uzskatu, ka viņš homoseksuālisma iznīdēšanā ir darījis daudz vairāk nekā viens otrs mūsu pašu bāleliņš. “Panorāma” no mušas uzpūta ziloni, ja tā var teikt, jo Ļejdajevs man vienkārši pienāca klāt uz ielas. Uz Rīgā notiekošo protesta akciju biju atnācis ar nokavēšanos, tādēļ nemaz viņu neievēroju. Viņš, savu cilvēku ielenkts, mani uzrunāja, protams, krieviski.

– DDD: Panorāmā izskanēja apgalvojums, ka jūs esat saskaņojuši rīcības plānu.

– A.G.: Protams, ka mēs nekādus plānus nesaskaņojām. Latvijas Nacionālā fronte vispār šajās protesta akcijās kā organizācija nepiedalījās. Es vienkārši aizgāju apskatīties, jo atbalstām ikvienu, kurš aktīvi iestājas pret homoseksuālisma propagandu.

– DDD: Par ko tad jūs ar Ļedjajevu runājāt?

– A.G.: Mūsu saruna bija ļoti īsa. Tā kā Ļedjajevs runāja krieviski, tad jautāju, vai viņš vēl nav iemācījies latviski? Izrādījās, ka viņš patiešām nerunā latviski, jo visu, ko teicu, viņam tulkoja krievu valodā. Tas, protams, ir liels mīnuss. Es Ļedjajevu paslavēju, ka televīzijas raidījumos viņš ar lielu degsmi cīnās pret homoseksuālismu, ieteicu pat tos pārtulkot latviski un atrast iespēju pārraidīt, piemēram, LNT, lai uzrunāti tiktu arī latvieši.

– DDD: Daži cilvēki ar neizpratni raugās uz jūsu labvēlīgo attieksmi pret cilvēkiem, kuri būtībā vairumā gadījumu rīkojas ļoti nepareizi.

– A.G.: Mēs sekojam Kristus norādījumam, ko Viņš dod Dzīvajā Ētikā – atzīt katru labu darbu un slavēt par katru labu darbu,^* neatkarīgi no tā, kāds šis cilvēks ir. Daudzi varbūt domā: tas taču ir Ļedjajevs, kāpēc viņš būtu jāslavē. Bet šajā gadījumā viņš patiešām dara labu. Uzskatu, ka Vaira Vīķe-Freiberga, kuru tagad kritizējam par viņas sliktajiem darbiem, ir dziļi amorāla šajā jautājumā un grauj visas tautas morāli, publiski aizstāvēdama homoseksuālismu kā parādību. Prezidente atsaucas uz kaut kādām Eiropas normām, kuras mēs it kā esot pieņēmuši, stājoties Eiropas Savienībā. Neviens mums par tādām normām neteica. Grāmatā “Homoseksuālisms – cilvēces negods un posts”, publicējot amorālos Eiropas noteikumus, brīdinājām cilvēkus, bet reti kurš ieklausījās. Ja prezidente toreiz tautai atklāti būtu pateikusi, ka pēc iestāšanās Eiropas Savienībā visiem būs jāmīl un jāciena homoseksuālisms, tad diez vai kāds referendumā balsotu “par”.

– DDD: Patiešām, ja šajā situācijā jāsalīdzina, kurš labāks – Ļedjajevs vai Vaira Vīķe-Freiberga, tad nav šaubu, ka atzinību pelnījis “Jaunās paaudzes” līderis. Taču cīņa pret homoseksuālismu, šķiet, ir vienīgais, par ko Ļedjajevu var paslavēt.

– A.G.: Visi atceras jūsu, Lienes Apines, interviju ar Ļedjajevu 2004.gadā. Toreiz viņš sevi parādīja kā lielkrievu šovinistu, kurš piedevām vēl neprot latviešu valodu.

No Zaula par Pāvilu

– DDD: Atceros, toreiz viņam jautāju, kādēļ viņš kā apustulis, par kādu viņš uzdodas, nav pacenties iemācīties latviešu valodu? Ļedjajevs atbildēja, ka viņa teiktais ir tik svarīgs, ka cilvēki ir gatavi pat iemācīties krievu valodu, lai to saprastu.

– A.G.: Ar to viņš vēl vairāk apliecināja šovinistisku dabu, lai gan viņš pats apgalvo, ka ir internacionālists. Nosaukt sevi par apustuli – tā ir ļoti liela uzdrīkstēšanās. Ja nu tomēr kāds to uzdrošinās, tad darbos vajag arī īstenot visas tās augstās īpašības, kas raksturīgas apustulim. Apustulis, kā intervijā ar Ļedjajevu jūs pareizi teicāt, nekad nenāktu uz svešu dievnamu ar saviem statūtiem. Nākt svešā valodā pie latviešu tautas, nozīmē nākt ar svešiem statūtiem jeb svešu kārtību.

– DDD: Nevēlēdamies mācīties un runāt latviski, Ļedjajevs būtībā parāda necieņu mums kā tautai.

– A.G.: Protams. Reizēm savās pārraidēs Ļedjajevs pareizi pasaka par latviešiem, ka mēs bijām un joprojām esam pārāk gļēvi. Arī krievvalodīgās avīzes “Čas” žurnālists Leonīds Fedosejevs ir atzinis, ka gadījumā, ja latvieši patiešām grib būt brīvi, grib, lai okupanti aizvāktos, tad tas jāpanāk ar cīņu. Jāatzīst, ka tā ir taisnība – kamēr latvieši ir vārguļi, brīvību viņi nav pelnījuši, tāpēc mūsu tautai ir tik smaga karma. Ļedjajevam gluži vienkārši apkārt nav kārtīgu latviešu, tāpēc arī viņš tik slikti domā par latviešiem.

– DDD: Jūs teicāt, ka Ļedjajevs ir nepamatoti nodēvējis sevi par apustuli.

– A.G.: Tā arī ir, jo līdz šim viņš sevi ir parādījis tikai kā Evaņģēlija rakstu mācītāju. Jēzus arī kritizēja rakstu mācītājus, kuri bija iemācījušies Mozus Veco derību, sakot: “Ak jūs, farizeji, ak, jūs, rakstu mācītāji. ” Ļedjajevs reizēm pareizi tulko Kristus teikto, bet, ja viņš grib būt apustulis, tad ar to vien nepietiek.

– DDD: Ar ko tad atšķiras apustulis no rakstu mācītāja?

– A.G.: Apustulis zina Jauno Mācību, ko devis Augstais Gars. Ja Ļedjajevs ir apustulis, tad viņam jāzina, ka vārds Kristus apzīmē Augsto Garu, kurš ir mūsu Sistēmas Alfa un Omega. Viņš ir visa Radītājs un Pārvaldītājs. Jēzus bija Augstā Gara Kristus iemiesojums, tādēļ Viņu sauca par Jēzu Kristu. Taču Augstais Gars līdz tam bija iemiesojies arī kā Mozus un Zālamans, kā arī citas slavenas vēsturiskās personības. Apustulim, ja viņš tāds patiesi ir, tas jāzina. Domāju, ka Ļedjajevs pēc sava enerģētiskā potenciāla ir pietiekoši spēcīgs, viņš ap sevi pulcē cilvēkus, kas liecina, ka viņš kaut ko var. Ja atceramies Zaulu, kurš kļuva par apustuli Pāvilu, tad Zauls arī visu savu milzīgo enerģiju sākumā vērsa pret Kristu, Viņu vajādams. Kristus Zaulam teica: “Zaul, Zaul, kāpēc tu mani vajā?” Pēc analoģijas latvieši Ļedjajevam varētu teikt: “Ļedjajev, Ļedjajev, kāpēc tu mūs vajā?” Zaulam pieskārās Augstais Gars Kristus, parādoties viņam. Tā viņš saņēma apskaidrību un kļuva par Svēto Pāvilu. Neizslēdzu, ka arī šodien kāds cilvēks, kurš tagad parāda savas negatīvās īpašības, pēkšņi maina darbības virzienu uz labo. Te gan jāpiebilst, ka šim cilvēkam jābūt garā ļoti spēcīgam un Dieva izredzētam.

Katra apustuļa darbība vispirms raksturojas ar Taisnīguma jeb Dieva kārtības atjaunošanu. Tēlaini izsakoties, vienu Hērakla varoņdarbu Ļedjajevs veic: viņš tīra Augeja staļļus, jo grib atjaunot Dieva kārtību starp dzimumiem un ir pret homoseksuālismu. Taču apustulim jāatjauno taisnīgums jeb izjauktā Dieva kārtība visās jomās.

– DDD: Neņemot vērā savas personīgās intereses?

– A.G.: Apustulim nav personīgo interešu. Zaulam līdz brīdim, kamēr viņš kļuva par Svēto Pavilu, bija personiskas intereses, kuru dzīts viņš vajāja Kristu, kas arī ir Patiesība. Arī Zauls, līdzīgi rakstu mācītājiem, stingri iestājās par Mozus baušļiem un nesaprata, ka atnācis Augstais Gars Kristus tikai šoreiz kā Jēzus, lai dotu jaunu Mācību. Ne katrs, bet tikai Dieva izredzēts cilvēks var saņemt Augstā Gara pieskārienu un kļūt par svēto apustuli. Protams, nav obligāti, ka Augstais Gars iemiesojas un fiziski kādam pieskaras. Apskaidrība var nākt dažādi. Kristus var atnākt, piemēram, sapnī un apskaidrot cilvēku. Kādam augstam garam, kurš tagad, līdzīgi Zaulam vēršas pret Patiesību, apskaidrība var nākt no kāda cilvēka nejauši pateikta vārda.

– DDD: Šis nejauši pateiktais vārds izraisa apziņas satricinājumu, kas maina cilvēka būtību?

– A.G.: Apskaidrība var nākt, ieraugot krītošu koka lapu vai ābolu, kā tas notika ar Ņūtonu, kurš atklāja zemes pievilkšanās spēku. Atgriežoties pie Ļedjajeva, šobrīd viņš savu enerģiju izlieto pret latviešu tautu. Izveidojas jocīga situācija. Ļedjajevs it kā grib kalpot Dievam Latvijas teritorijā, jo Krievijā Pareizticīgā baznīca viņu nelaiž (Latvijā ar viņu vismaz runā gan kardināls Pujats, gan arhibīskaps Vanags), bet viņš nevēlas apgūt pat latviešu valodu. Ja Ļedjajevs grib arī turpmāk Latvijā kalpot Dievam, tad viņam ātri jāiemācās runāt latviski un jāsāk kalpot latviešu tautai, tas ir, jāatjauno taisnīgums par labu latviešu tautai. Tagad it īpaši, kad Dievs ir devis norādījumus, kā jārīkojas.

Dieva norādījums Ļedjajevam

– DDD: Kā tad Dievs Ļedjajevam ir devis šo norādījumu?

– A.G.: Krievijas prezidenta Putina aicinājums tautiešiem atgriezties Krievijā arī ir Dieva vēstījums. Agri vai vēlu okupācijas laikā iebraukušie un viņu pēcteči no šejienes aizbrauks. Ļedjajevam, ja viņš patiesi kalpo Dievam, tas būtu jāsaprot un visiem spēkiem jāatbalsta.

– DDD: Bet to, ka Latvijā iemaldījušies cilvēki, kuri joprojām uzskata, ka šeit ir Krievija, brauks prom un tas visiem iespējamiem veidiem jāveicina, nesaprot arī paši latvieši.

– A.G.: Atklāti sakot, ja man jautā, kurš Latvijai vairāk ļaunu nodarījis: Ļedjajevs vai mūsu pašu bāleliņi, kuri bijuši un ir valsts vadībā, – tad atbilde ir skaidra: nevar salīdzināt to ļaunumu, ko nesuši paši latvieši Latvijā ar savu nodevību, ar to salīdzinoši nelielo ļaunumu, ko Ļedjajevs rada ar lielkrievu šovinisma kultivēšanu.

– DDD: Tad jau taisnība tiem, kuri saka, ka problēma nav okupantos, bet gan pašu latviešu verdziskumā.

– A.G.: Protams. Tas pats Ļedjajevs, – ja viņš sev apkārt redzētu spēcīgus latviešus ar pašcieņu, tad neatļautos sludināt pretlatviskas idejas. Un tomēr, cīnoties pret homoseksuālismu, Ļedjajevs dara labu visiem, arī latviešiem, un tas ir slavējami.

* Dzīvās Ētikas Mācības grāmatā Ugunīgā Pasaule, I daļa, 192.paragrafā teikts: "Pat tad, ja kāds nejauši izdarīs labu, uzteiciet viņu. Par katru labestības kripatiņu slavējiet. Tam, kas lūdz tumsā, ir vienalga, kas atnesīs Gaismu. Paplašināt redzes lauku nozīmē atnest Gaismu. Šī rīcība dara labu kā Gaismas devējam, tā saņēmējam. Gaismas došana ir tās paplašināšana. Bija viena liesma, tagad ir divas – tātad paveikts labs darbs."

Tās pašas grāmatas 193.paragrafā rakstīts: "...slavējiet par katru labu darbu – tā būs augstsirdība. Lai ir daudz nejaušu labo darbu, jo tie tomēr ir labie darbi. Par daudz būtu prasīt apzinātu labdarību – tāpēc lai kaut vārgas Ugunis kliedē tumsu."

"DDD"
Nr.16(116)
2006.gada 4.-17.augusts